«Помните, что Отечество Земное с его Церковью есть преддверие Отечества небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить».1730 года 22 сентября Высочайшим указом Императрицы Анны Иоанновны повелено сформировать новый пехотный полк. «Выбрав из ландмилиции (ландмилициею назывались полки, которые водворены были с 1713 г. на линии, пограничной с крымской степью; в 1730 г. их было 4 регулярных и 6 иррегулярных), говорится в этом Указе, учредить полк в трех батальонах и в одной гренадерской роте и именовать Измайловским (Указ дан в Москве. Государыня жила в это время в селе Измайловском, от этого села и получил название новый полк, подобно тому, как Преображенский и Семеновский от сел Московских) и содержать против Лейб-Гвардии. Семеновского полку третьим волком гвардии ж, а офицеров определить из лифляндцев, эстляндцев и курляндцев и прочих наций иноземцев и из русских». По штату полк состоял первоначально из 2381 человека, а потом в декабре 1731 г. был увеличен до 2435 человек. Формировался полк в Москве. 17 февраля 1731 г. измайловцы первый раз предстали на Высочайший смотр, получили знамена и по окончании молебствия с водосвятием приняли присягу на верность службы.Одной из первых забот нового полка была постройка церкви. Решили церковь строить походную, так как полк постоянных квартир еще не имел.Сооружение церкви-палатки было поручено от полка поручику Савелову.В марте 1731 г. им был заключен контракт с московским жителем, купеческим человеком Оловянниковым на поставку крашенины для церковного полкового намета. Крашенины требовалось «яринной, самой доброй, тонкой и без пятен 762 аршин, да на подбой оного намета крашенины выбойчатой пестрой 800 аршин». (Интересны для настоящего времени цены: первый сорт крашенины продавался по 5 р. 60 коп. за 100 аршин, второй по 2 р. 75 коп.).Контракт должен был быть исполнен через месяц.В апреле того же года, с согласия всех офицеров полка, решено было устроить алтарную палатку и иконостас. На палатку приказано купить красного кумачу и на подбой зеленой тафты (байберту). (Кумачу куплено 96 аршин по 29 коп. за аршин и 80 аршин тафты по 95 коп. за аршин. За шитье алтарной палатки уплачено 8 р.)Иконостас заказан был московскому жителю Ивану Адальскому. Последний обязался написать иконы «на лазоревом атласе, из своих добрых немецких красок, также и золотом орнаменты золотить; на рамы дерево дубовое, а на винты железо сибирское ставить». Этот расход, вероятно, офицеры приняли на свой счет, так как из дел полкового архива не видно, чтобы на это была отпущена казенная сумма.Полк, видимо, был очень заинтересован скорейшим построением церкви и в то же время желал, чтобы она была хороша. В делах полкового архива за это время мы весьма часто встречали предписания поручику Савелову такого рода: «...извольте приложить старание, чтобы строение церкви по возможности скорее окончено было», или «...о строении той церкви извольте приложить свое прилежное старание, дабы оная построена была самым добрым мастерством». В том же году для полковой церкви Высочайше пожалован из Московской Синодальной типографии полный круг богослужебных книг, и полк приобрел необходимые церковные сосуды, утварь и облачения. Скромны были эти сосуды. Чаша, дискос и звездица оловянные, а дароносица, ковш и кадило медные.В августе 1731 г. первые два батальона полка были переведены в Петербург и расположились постоем сначала на Петербургской стороне, а потом были переведены на Адмиралтейский остров и квартировали около церкви Вознесения. В январе 1732 г. переехала в Петербург и Императрица. Здесь ей был представлен ее Духовником, Архимандритом Троицким Варлаамом, доклад, «В какое имя должна быть освящена церковь Измайловского полка: во имя св. Троицы или Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы?». Государыня указала: «Церковь построить Святой Троицы».Построение походной церкви в Москве по неизвестным нам причинам затянулось. Батальоны, квартировавшие в Петербурге, терпели в ней крайнюю нужду. В полковых приказах этого времени обыкновенно перед праздничными днями предписывалось: «Ротным офицерам собирать роты и отводить к церквам к обедни, кому куда и которой роте способнее будет». Но из донесения майора Шипова видно, что редко удавалось нижним чинам полка слушать Божественную Литургию. «В С.-Петербурге, пишет он, приходских церквей имеется малое число, а особливо где Л. Гвардии. Измайловскому полку квартира показана токмо одна приходская церковь (Вознесения), у которой многое число прихожан имеется, а именно обыватели морские едва не все, и случается, что солдаты Измайловского полка больше вне церкви стоят, на стуже и службы Божией многократно не сподобляются слушать». Офицеры полка по праздникам собирались слушать утреню в квартире майора Шипова.Походная церковь была доставлена в Петербург в сентябре 1732 г., а освящена 12 июля следующего года в лагере, на лугу, близ Фонтанки. В делах полкового архива сохранилось описание этой первой полковой святыни: «Намет яринный с веревками, подбит пестрою крашениною, в нем алтарная палатка с полами, красная кумачная, подбита зеленою тафтою. Длина намета 14 аршин 12 вершков, ширина 13 аршин 10 вершков. В иконостасе местныеиконы направо от Царских врат: Спасителя, св. Троицы, Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. На левой стороне: образ Богоматери молящейся, Николая и Сергия Чудотворцев. На царских вратах Благовещения и четырех Евангелистов, на северных первосвященника Аарона, над царскими вратами Тайная вечеря. Выше, в большом треугольнике, которым венчается иконостас, посредине образ Отечества, а по бокам его Св. Пророков и Апостолов».В 1845 г. иконостас этот добавили двумя половинками: устроены южные врата с иконою Архистратига Михаила и прибавлен образ св. Александра Невского. В этом виде иконостас сохранился до настоящего времени.Майор Шипов, уведомляя о радостном для полка событии освящения церкви командующего третьим батальоном, который находился еще в Москве, сообщает ему, что офицеры двух батальонов, по добровольному согласию, из своего жалованья в пользу церкви пожертвовали по гривне с рубля в течение двух месяцев и предлагает тоже сделать третьему батальону. Этим добровольным пожертвованием было положено начало церковной сумме. Потом примеру офицеров последовали и нижние чины полка, они при выдаче им жалованья добровольно уделяли некоторую часть его на церковь. Такие пожертвования продолжались до 60-х годов XIX столетия. Сбор этот давал до 120 р. в год. Свечной доход был очень незначителен давал около 2 руб. в месяц, да и то только летом, когда ставилась церковь. В зимние же месяцы она убиралась в полковой Калинкин двор, и нижние чины полка ходили к богослужению в приходские церкви. По распоряжению Петербургского духовного Правления, полковому священнику указано было совершать для полка богослужение в Вознесенской церкви, где имелось тогда два придела. Для исповеди в Великом посту, как видно из полкового приказа 1733 г., нижних чинов приводили в квартиру майора Шипова. Иногда полковая церковь ставилась и зимою в обывательских домах, но редко. Тогдашняя петербургская полиция, отводившая для полка помещения в обывательских домах, не считала нужным давать в них помещение под полковую церковь. Так, 22 февраля 1740 г. полк хлопотал у главной полицейской канцелярии об отводе 3 покоев под полковую церковь в доме генерала кригс-комиссара князя Голицына. На это главная полицейская канцелярия отвечала промеморией (Pro memoria (лат.) для памяти), что в особом Ее Императорского Величества указе от 1738 г. ноября 11 сказано: «Обывательские дома должны быть отводимы только офицерам и рядовым, а также под полковые аптеки и еще под иностранных послов, посланников и людей их, при том этих последних за известную плату..., а потому полку требовать 3 покоев под полковую церковь не можно, тем более что по справке оказалось, что в доме князя Голицина, что на берегу реки Мьи, уже поставлены 32 солдата и 6 служителей, а еще потому, что в указе Ее Императорского Величества, чтобы давать под полковые церкви обывательские покои, ничего не сказано».Несмотря на те скромные средства, которыми владела тогда полковая церковь благодаря усердию чинов полка, она продолжала обогащаться утварью и ризницею.В 1737 г. 27 января сводный батальон полка отправился в поход под Очаков. В полковом приказе от 24 января предписывается собрать и уложить полковую церковь с необходимою утварью и облачением для отправления богослужения в походе, вместе с тем предписывалось отправляться в поход и священнику. Походная церковь Измайловского полка была общею для всех гвардейских батальонов. После славной Ставучанской победы и взятия Хотина (1739 г. 16-18 августа) к этой церкви были снесены все военные трофеи, а в церкви отслужена литургия с благодарственным молебном. Батальон вернулся из похода ровно через три года. Увенчанные славою победы очаковские герои, утомленные долгим и тяжким походом, были, вероятно, очень обрадованы сообщенным им известием, что по воле Государыни полку дарована земля и средства для постройки на н
Походная церковь измайловского полка
Часовня Троицкого Собора.
Свято-Троицкий Измайловский Собор в Санкт-Петербурге
Торжественное открытие памятника Воинской Славы.
Алексей Егорович Егоров.
Николай Аполлонович Майков.
Архитектор Василий Петрович Стасов.
Мария Фёдоровна, мать Николая I.
Николай Павлович в юности.
Елизавета Петровна
Императрица Анна Иоанновна.
Памятник Воинской Славы.
Свято-Троицкий Измайловский Собор и колонна Славы.
Троицкий Собор в наши дни.
Свято-Троицкий Измайловский Собор. Гравюра начала 19 века.
Свято-Троицкий Измайловский Собор в Санкт-Петербурге
История храмов, монастырей:Свято-Троицкий Измайловский Собор в Санкт-Петербурге
Интернет-портал по истории и генеалогии
Свято-Троицкий Измайловский Собор в Санкт-Петербурге. История храмов, монастырей
Комментариев нет:
Отправить комментарий